古训：奢是败家之兆；懒是人穷之根！
家败，离不得个奢字；人败，离不得个逸字。
这句至理名言出自晚清名臣曾国藩的家信，被无数后人崇尚为治家之道，教子之方。
在物质充裕的今天，很多人认为勤俭的美德已经过时了。
其实不然。
一旦家中子女养成懒惰奢侈的恶习，就是败家的前兆。
因为家有不肖子孙，再殷实的家庭最终也会被挥霍一空。
奢侈懒惰，家必衰败，人必落魄
民间有句俗语：富不过三代。
但曾国藩的家族却代代出英才，哪怕到了六七代，也没出过一个废人、一个纨绔子弟。
这是因为曾氏家族代代都传承勤俭的家风。
曾国藩一生勤俭，日常饮食，最多一荤。
若非家中来了客人，从不增添一个荤菜。
他的穿戴更是简朴，一件青缎马褂，一穿就是三十年。
他曾在家信中告诫侄子：勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。
他还这样要求长子曾纪泽：每天天未亮就起床，先去洒扫庭院，然后坐下认真练习一千个俭字。
目的是警诫儿子切莫沾染官场奢侈之气。
他曾说：凡世家子弟，衣食起居无不与寒士相同，则庶可以成大器。
若沾染富贵气息，则难望有成。
为了让子孙勤奋上进，曾国藩还不留钱财给子孙。
他认为：仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。
不留钱财给子孙，看似刻薄无情，其实是十分睿智的做法。
子孙一无可恃，当然会自立自强，奋发向上。
而现实中，无私到极致的中国父母们，一生都在含辛茹苦地为儿女操劳。
为了给儿女积蓄丰厚的家底，他们可以倾其所有，只为让儿女后半生高枕无忧。
其实，这是很愚蠢的做法。
因为，孩子有父母可依，有家产可恃，就会不思进取，贪图享乐。
轻则四体不勤，五谷不分；重则吃喝嫖赌，品格低下。
孩子习惯了坐享其成，长大了也仍做寄生虫啃老。
而且，由于孩子不知道金钱来之不易，还会养成花钱如流水的坏习惯。
俗话说：兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。
败家子不求上进还挥霍无度，就是有一座金山，也会渐渐被他掏空的。
当坐吃山空之时，孩子由于没有谋生能力，就会陷入走投无路坐以待毙的境地。
古人云：由俭入奢易，由奢入俭难。
富家子弟一旦落魄，很少人能吃得了苦。
为了仍能过享乐的生活，他们就会走旁门左道去弄钱，最终成为恶人罪人，一生尽毁。
所以说，奢侈挥霍家必败，好逸恶劳人必毁！
勤俭之风，小能兴家，大能治国
曾氏家族的例子告诉我们：传承勤俭家风，儿孙后代个个都会勤奋上进，自然人才倍出，家必兴也。
同样，一个国家，执政者带头倡导勤俭风气，自然国库充盈，国家安定。
反之，朝廷、官场皆是奢靡之风，就会导致国库亏空、民不聊生，那么离亡国便不远了。
在历史上，就有很多因君王穷奢极侈而导致国家灭亡的例子：暴君商纣王拼命搜刮民脂民膏，只为修建宏伟鹿台，过酒池肉林的奢靡生活。
最终众叛亲离，落得鹿台自焚的下场。
隋炀帝杨广为了带着嫔妃乘龙舟下江南玩乐，不仅为修造装饰龙舟横征暴敛，还逼迫无数百姓开凿京杭大运河、拉纤推舟。
最终，他劳民伤财之举惹得国内兵民愤怒造反，他也被禁卫军勒死于江都
而历史上之所以会有许多朝代出现太平盛世，无不是因为有一个重视勤俭治国的英明君王。
唐太宗李世民之所以能开创历史上有名的贞观之治，与他多次接受宰相魏征的谏言是分不开的。
魏征在《谏太宗十思疏》中对安邦治国思想作了精辟论述，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭、虚心纳谏。
希望唐太宗产生多欲望时思知足，将要大兴土木时思停止，处高位时思谦让，处满盈时思抑退，享乐安逸时思节制，平安无事时思后患。
贞观之治中后期，唐朝国富民强，但唐太宗仍谨记魏征节俭之谏，不搞奢靡之风。
就连出身显贵又母仪天下的长孙皇后在后宫也是遵奉节俭简朴的生活方式。
衣服用品从不讲究豪华奢美，一切都以够用为限；饮食宴请从不铺张浪费，以够吃为准。
她的作风带动了后宫中朴实俭廉的风尚，也为唐太宗实行励精图治的治国方略作出了很好的表率。
纵观古今朝代的兴衰，充分说明了勤俭之风的重要性。
正如晚唐诗人李商隐在《咏史》里所写：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
古有静以修身，俭以养德作为修身之道；今有厉行节约，勤俭建国作为治国的经验，可见修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。
可是，在当今物欲横流的社会中，有太多人喜欢高调炫富，还美其名曰自己是懂得享受生活，实则是虚名的奴隶，精神的乞丐。
又因为攀比和跟风，引领出一大批打肿脸充胖子的人，他们实在是愚不可及。
其实，一个人真正的钱财不是拥有万贯钱财、庞大家产，而是有一双勤劳的手，一颗上进的心；一个人真正的体面不是衣食住行上的奢华，而是精神的富有。
一个家庭，如果人人都勤奋上进，花钱有度，何愁家不兴旺？一个国家，如果社会上没有奢靡之风，处处都是勤劳奋斗的身影，何愁国不富强？
奢，败家之兆；懒，人穷之根！勤，摇钱之树；俭，聚宝之盆!
勤劳节俭，修身的准则；兴家的妙方；治国的宝典！
数字能量学248
400多年前，李时珍就把吃野味的真相告诉了后人，可惜不听古人言！
来自李时珍的警告：对于吃野生动物肉类容易染上疾Bing这件事，早在四五百年前的明代就已经被着名的医学家李时珍详细记载于《本草纲目》之中。
鸟类
诸鸟有毒，凡鸟自死目不闭，自死足不伸，白鸟玄首，玄鸟白首，三足、四距、六指、四翼，异形异色，皆不可食，食之杀人；
孔雀，肉性味咸、凉，有小毒，人食其肉者，食后服药必无效；
乌鸦，肉涩臭不可食，食其肉及卵，令人昏忘；啄木鸟，因食百虫，肉有毒，不可食；
水禽类
鸿鹅，肉性味咸，平，有小毒，食之腹胀腹泻；
鸳鸯，肉性味咸，平，有小毒，食后头痛、头晕，可成为终身疾Bing；
凫（俗称野鸭），性味甘、凉，身体虚弱者不宜食；
鹜（野鸭的一种），肉性味甘，有小毒，尤以黑鹜肉毒重，滑中、发冷痢、脚气，不可食；
虫类
蜗牛，性味咸、寒，有小毒，肉不可食，食之卷缩抽筋；
山蛤蟆，性味辛、寒，有毒，食之自然生火，出现狂热；
蚯蚓，性味咸、寒，有小毒，食之发热起风疹；
天螺，性味咸、寒，有毒，不可食；
兽类
豪猪（山猪），肉性味甘，大寒，有毒不可食，否则伤头伤身；
野马，肉性味辛、苦、冷，有毒，煮食难消，多食生疮患痢；
豺，肉性味酸、热，有毒，食之，损人精神，消人脂肉，令人瘦；
助鼠（黄鼠狼），肉性味甘、臭、温，有小毒，心、肝有臭味；
熊，肉性味甘、平，虽无毒，但有痛疾者不可食；
水獭，肉性味甘、寒，虽无毒，但食之引起血热，消男子阳气；
鳞虫类
鳞鲤（穿山甲），性味咸、寒，有毒，其肉甘、涩，味酸，食后慢性腹泻，继而惊风狂热；
石龙子（猪婆蛇），性味咸、寒，有小毒，食之可出现腹痛腹泻；
蚺蛇（又名南蛇、埋头蛇）、白花蛇（又名薪蛇）、乌蛇（又名乌梢蛇、黑花蛇）、金蛇（又名银蛇、锡蛇）、蝮蛇（又名反鼻蛇）、天蛇（又名四足蛇）等均为有毒蛇，蛇胆性味甘、微寒，有毒；
蛇肉味性甘、涩，有毒；蛇头毒人至死，不宜鲜品煮食，药用也要经过去毒；能鳖（又名三足鳖），肉性味大寒，有毒，食之杀。
春天马上就要来了，
这几件事最积功德，
千万别错过！
劝君莫食三月鲫
万千鱼仔在腹中
劝君莫打三春鸟
子在巢中待母归
劝君莫食三春蛙
百千生命在腹中
《太上感应篇》中就详细地介绍了伤害动物的种种恶行，如：射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；败人苗稼，无故剪裁，非礼烹宰，决水放火，用药杀树，春月燎猎，无故杀龟打蛇等。
并把这些恶的后果展示给人们：如是等罪，随其轻重，夺其纪算，算尽则死。
以此来警戒世人不要肆无忌惮地伤害动物，破坏大自然。
《文昌帝君阴骘文》中也讲到：禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，只要这样则天必赐汝以福。
爱向苍天，善行人间；
爱是慈悲守护，喜舍难量。
乔一老师522138292天尊。
得览此文者，
更望展转流通，互相劝化，
能劝一人不杀，
如救百万生灵，
劝至十人、百人，以及千万亿众，
阴功浩大，皆是功德！
乔数字能量学248一数字能量学 你的手机有“小人”磁场吗？
1、祸害磁场的简单讲解
祸害星的数组有：17/71，89/98，64/46，23/32能量大小从左向右依次降低。
性格方面：能言善辩，说话直，嘴硬，好面子，说大话，脾气急躁，抱怨
祸害磁场的优点：口才可说是辩才，能言善道是他们的代名词。
大体的表现在口若悬河，坚持自我理念。
基本上为了完成自己的目的，会在言语上不择手段，在口语上的各种技巧及变化万千，是其他数字磁场望尘莫及的.
缺点是：大多是因口而引起的，所以在人际关系上常不讨人喜欢。
易体弱多Bing，易招惹小人，易发生车祸及意外。
财运方面：开口来财，容易破财。
婚姻：喜欢甜言蜜语也容易吵架离婚。
2、祸害磁场与0组合含义
祸害与0的组合有107、701、908、809、406、604、203、302，这些数组会让使用的人：弱化以口生财的能力，身边有小人不易察觉，爱面子，与人相处容易冷战，时常自言自语，却有苦说不出，比较委屈，不记仇，把不满放在心里，发起脾气来更凶。
在健康方面会有隐性的呼吸方面的疾Bing。
3、祸害磁场与五鬼磁场的组合的含义
祸害与五鬼的组合数组有718,897,642,236,179,981,463,324，这些数组容易让人情绪烦躁，也容易冲突。
在这个祸害脾气爆发之后，紧接着就是后面的五鬼磁场的后悔，
说明这个人在发火之后还是懂得反省的，知道自己做错了事情，可即便是这样，因为五鬼的能量仍然不能够控制脾气的爆发，因为在发火那一瞬间是没有经过仔细思考的，是突然爆发出来的。
其实呢祸害和五鬼组合以及与0的组合，在大家的眼中都是极为不好的磁场，对于这个磁场组合大家更是避之又避。
但是只要了解清楚它们的缺点及优点，我们就能够合理有效的运用它们。
比如调整0的位置，或者祸害+五鬼后面再加一个天医磁场，结果就会大大的不一样。